Photo by Diane Arbus

　　我不懂攝影，不過這陣子也看了不少很好的攝影作品，想當然爾都是美少女系列的作品，美女人人愛看，光是model美，就能讓作品先加了不少分了。
　　「攝影」跟所有藝術形式比起來，是最能呈現出「真實」的，但也不是為「純粹真實」，而是「介入」後的「真實」。因為對於拍攝任何的事物，都少不了攝影師的介入，有時是主觀的主導事物的發展(eg. 來~笑一個看這邊 / 手往前一點 /頭側一點) ，也可能像是知名的攝影家布列松一般，客觀的紀錄所謂的『決定性的瞬間』，但即時如布列松如此的客觀，也少不了「光圈」、「取景」、「快門」等的搭配，及「傳統暗房」或「數位暗房」的技術等，皆對「純粹藝術」進行介入與改造。

Photo by David Huang

烏雲的阻隔
切不斷光的前進
微閃的小星星

憶那時，

陰雨，

手掌交合，牽起萬絲情愫

談笑甚歡，暖意似春流

    　Plato 與　Aristotle 雖為師生，但兩人常因意見不同而產生爭執，Plato主張「觀念論」，他認為這些抽象觀念（或稱理型、共相）eg. 美德、公平、正義、真理等，是最真實的存在，現實世界的存在不過是理型的分享或模仿；Aristotle主張「經驗論」，他認為人要從普通感官經驗出發，依照嚴格邏輯推論來探究一切真理，兩位師生的主張就是如此的大相逕庭。　  　

      Plato認為感官所接觸到的真實世界的存在或多或少都有缺陷，但我們所擁有的觀念（理型）卻總是完美的，而這些觀念一定也有其實在性，否則如何能被我們所認識；以理性掌握理型觀念，理型是永恆而純粹的獨立存在，對於理型的認識才算是真實的知識，感官的對象總是流變不居，流變不居而有所缺陷的現實存在，不過是理型的副本。Plato將真實世界寄託在理型界中，但Aristotle不承認脫離現實世界存在的「觀念」；Aristotle區分了「質料」和「形式」，質料是構成存在的材料，而形式則使存在以現存的樣貌呈現，相較於Plato的理型，Aristotle將真正存在者稱為「實體」，質料與形式是構成實體的兩個要素，形式內在於個別事物，而非存在於現實世界之外。

      以政治的面向，Plato於自身著作《理想國》裡提出「哲王」的概念，即哲學家皇帝，他心中完美的國度具備了智慧、勇敢、節制和正義等德行；智慧是領導者所應具備的，勇敢屬於士兵，節制適用於全體公民，正義則是各個階層都各盡其份；Aristotle強調「中道政治」，主張採取各方面比較平衡的政策，反對以固定的社會主義或資本主義來指導和制定政策，是一種能融合「寡頭」與「民主」成分的政治，認為政策應根據情況不同而隨機應變，已取得最佳效果。

　　　最後，可以大致將Plato與Aristotle劃分為理想型與現實型的兩派思想，Plato強調主觀的思想，被後世稱為唯心主義，Aristotle則在唯心與唯物之間擺盪，他的轉變已使思想史邁開一大步。

我輕拍我兩邊衣袖，

面迎著風，

我輕撥我的瀏海，

甩了甩我的頭髮，

用著看起來很深情的眼神，

      約莫晚間十點，回家途中經過六合夜市路口，一位英俊瀟灑、貌比潘安的執法人員，作勢要將一對未戴安全帽雙載情侶攔下，不料他們無視公權力，油門直催、作勢逃離，執法人員堅守立場，貫徹公權行使，以敏捷之身手衝上前環抱住騎士身軀，連人帶車應聲倒下，執法人員大喊:「下來!!!!!!」，在場圍觀者無不咋然，我也恍若隔世的愣了三秒才驅車離去，離去前我異常興奮的大喊:「FREAKING AWESOME!」，一言以蔽之，守法是國民的義務，今日國人不守法之現象已見病癥，若不亟謀遏止惡風，不僅嚴重損害安寧，亦將危及國家生存發展，準此，我們不應臨川羨魚、紙上談兵，而應由己身作起，方能達到和平的彼岸。

走在內心深處， 

那無人能觸及， 

只屬於我的河畔；

河的名字謂之沉默，

我的腳步謂之輕快，

今年真的是變動很大的一年，尤其是下半年，很多事情都跟原本計劃走向不同，排山倒海的計劃趕不上變化...一直在考驗我的EQ...
忘記曾經在哪看過一小段話「多一個你/妳或是少一個你/妳，我的生活並無起色，重要的是你/妳是否能給予我歡樂」，看到這句話體會很深，不過第三句話我要改成「重要的是，我們是否能給彼此歡樂」，實在是說的很對，一切不都是這麼淡然處之，一切不就是那麼HAPPY TOGETHER。在計較跟生氣裡，已經浪費多少時間了? 時間是抓不回的。

浸淫在，

那晚的夜風裡，

浸淫在，